عصر قم - چهارمحال و بختیاری - استاد حوزه و دانشگاه با تأکید بر اینکه انتقام امام شهید یک موضوع شخصی نیست بلکه تحقق خونخواهی بزرگترین کمک به حقوق بینالملل است، گفت: رهبر معظم انقلاب هم در پیامشان تأکید داشتند که انتقام به طور حتمی باید صورت بگیرد.
حجتالاسلام والمسلمین غلامعباس مولوی، استاد حوزه و دانشگاه در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری رسا در چهارمحال و بختیاری در پاسخ به پرسشی مبنی بر چرایی و چگونگی انتقام خون امام شهید امت و نقش علما و نخبگان حوزوی و دانشگاهی در این خصوص، اظهار کرد: قطعاً اندیشمندان و فرهیختگان در مقابل این اتفاق ناگوار و فاجعهبار برای امت اسلامی و کشور عزیزمان هم باید در برابر دشمنان موضع بگیرند و هم در موضوع انتقام و خونخواهی این شهید والامقام، تبیین و روشنگری کنند.
حجتالاسلام مولوی با ذکر اینکه عموم جامعه خاصه نخبگان و فرهیختگان حوزه و دانشگاه نباید به سادگی از مسئله خونخواهی قائد شهید بگذرند، ادامه داد: باید برای مردم این ضرورت تبیین شود. عدهای متأسفانه از روی جهل یا غرض قائل به گذشتن از مسئله خونخواهی امام شهید و شهدای جنگ رمضان هستند و بر افکار عمومی فشار میآورند که از این موضوع باید بگذریم که در اینجا اساتید حوزه و دانشگاه وظیفه تبیین دارند.
انتقام امام شهید یک موضوع فردی و شخصی نیست
وی با تأکید بر اینکه انتقام امام شهید یک موضوع فردی و شخصی نیست بلکه تحقق خونخواهی بزرگترین کمک به حقوق بینالملل است، افزود: رهبر ثالث انقلاب اسلامی هم در پیام خودشان فرمودند که انتقام خواست ملت ماست و به طور حتمی باید صورت بگیرد.
حجتالاسلام مولوی با تأکید بر اینکه بر طبق برداشت از پیام رهبر انقلاب، انتقام خواست ملت بوده و خاستگاه آن نیز ملت است چرا که نظام اسلامی برخاسته از رأی مردم است و این رسالت را نیز خود مردم به دوش میگیرد.
مدرس دانشگاه در چهارمحال و بختیاری با بیان اینکه مردم باید مطالبهگر و پیگیر انتقام باشند، افزود: نظام اسلامی هم خود را وامدار مردم میداند و با توجه به ساختار مردمسالاری دینی کشورمان، زمانی که رهبر و مرجع دینیمان به شهادت رسیده امت و نظام باید در راستای تحقق خونخواهی برخیزند.
خونخواهی پشتوانه وحیانی و روایی دارد
حجتالاسلام مولوی با اشاره به تأکیدات آیات و روایات ناظر بر مسئله خونخواهی و ضرورتهای آن، اظهار کرد: خونخواهی پشتوانه وحیانی و روایی دارد و یک امر شخصی یا خانوادگی یا طیف خاصی از جامعه نیست. قرآن کریم در فرازی از آیه ۳۳ از سوره مبارکه نساء میفرماید: «وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سُلْطَانًا» یعنی هر کسی مظلوم کشته شود، قطعاً برای ولی او تسلط قرار دادیم.
وی ادامه داد: رهبر شهید ما را در ماه رمضان در نهایت مظلومیت به همراه خانوادهشان به شهادت رساندند، دشمن متخاصم ایشان را در محل کار و در سنی به شهادت رساند که هیچ خطری برای این جانیان ایجاد نکرده بودند لذا آیه یاد شده در خصوص این شهید والامقام صدق میکند. امام شهید هم مرجع دینی و هم رهبر سیاسی و مرشد و پیر و مراد ملت ایران و امت اسلامی بودند لذا امت به تصریح این آیه، خونخواه ایشانند.
استاد حوزه و دانشگاه با استناد به آیه دیگری از قرآن کریم «وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَیِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِینَ أَجْرَمُوا ۖ وَکَانَ حَقًّا عَلَیْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِینَ» (روم/۴۷)، بیان کرد: در این آیه شریفه خدای سبحان انتقام از مؤمنان را حقی بر عهده خود خدا نسبت به مؤمنان میداند. یعنی خدا حامی و پشتیبان امت است و اگر دشمنان خبیث بخوانند آسیبی برسانند، خدا به یاری میآید و از مجرمان انتقام خواهد گرفت.
حجتالاسلام مولوی با تأکید بر اینکه بر طبق نص صریح قرآن در آیه شریفه «وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاهٌ یَا أُولِی الْأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» (بقره/۱۷۹) قصاص و اجرای عدالت تضمین کننده حیات جامعه است، گفت: این آیه پاسخی به روشنفکرنماهایی است که بر قصاص ایراد میگیرند؛ قرآن میگوید حکم قصاص برای جامعه انسانی تأمین کننده زندگی است و لذا قصاص را نباید یک انتقام شخصی بلکه یک ضامن برای امنیت اجتماعی باید بدانیم.
وی با اشاره به فرازی مهم از دعای ندبه که به خدا عرضه میداریم «أَیْنَ الطَّالِبُ بِذُحُولِ الْأَنْبِیَاءِ وَ أَبْنَاءِ الْأَنْبِیَاءِ أَیْنَ الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِکَرْبَلاءَ»، بیان کرد: ضرورت انتقام را هم در آیات و هم روایات و هم ادعیه و زیارات داریم. در روایتی از امام صادق علیهالسلام آمده است که وقتی قائم ما قیام کند، انتقام خدا و رسولش و همه ما را خواهد گرفت.
خونخواهی تأمین کننده حیات جامعه اسلامی است
حجتالاسلام مولوی تأکید کرد: باید به دنبال خونخواهی و انتقام باشیم حتی اگر موفق هم نشدیم اما دشمنان باید متوجه باشند که ما این خواسته را دنبال میکنیم چرا که تأمین کننده حیات اجتماعی جامعه اسلامی خواهد بود؛ مجرمان را اگر رها کنیم امنیت خودمان را از دست خواهیم داد خاصه مجرمانی که چنین جنایت عظیم و نابخشودنی را مرتکب شدند و ضرر آن متوجه همه اقشار جامعه از مسئولان و مردم، از موافقان و مخالفان شده است.
این استاد حوزه و دانشگاه با تصریح اینکه نگرفتن انتقام پیامدهای منفی و سلبی در پی خواهد داشت، اظهار کرد: انتقام نگرفتن امنیت و حیات اجتماعی ما را به خطر میاندازد، دشمنان را برای جنایتهای شبیه آن جری خواهد کرد و راه را برای نفوذ دشمنان به این سرزمین و آسیبهای دیگر باز میکند.
حجتالاسلام مولوی خونخواهی و انتقام امام شهید را یک راهبرد مهم سیاسی، امنیتی و اجتماعی دانست و در پاسخ به پرسشی درباره نحوه انتقامگیری، بیان کرد: در نحوه انتقامگیری هیچ مرزی نباید قائل شویم چرا که دشمن از هر راهی برای تحمیل ضربه و آسیب و ارتکاب جنایت استفاده کرد. ما هم باید از هر راهی برای تحقق خونخواهی استفاده کنیم.
وی با بیان اینکه در مسئه انتقام نباید حد و مرزی قائل باشیم، تصریح کرد: از هر راهی باید برای ضربه زدن استفاده کنیم، قرآن در آیه ۳۵ از سوره مائده بر قصاص و مقابله به مثل تأکید دارد و در مورد نحوه انتقامگیری هم این موضوع به قدرت، ابزار و توانمندی ما بستگی دارد و باید تلاش کنیم انتقام به نحوی باشد که دشمن را به عقب برگردانیم.
امروز دشمن مستأصل و آسیب دیده و متوجه قدرت ایران است
حجتالاسلام مولوی یادآور شد: ما در برابر دشمن غداری قرار داریم که از حیث نظامی و تسلیحاتی و پشتیبانی عملیاتی و خاصه از حیث رسانهای قدرتمند است و در برابر این دشمن نباید کوتاه بیاییم و آن را رها کنیم. ایرانیها در دفاع مقدس هشت ساله هم نشان دادند که دشمن را رها نکردند و انتقام خون شهدای والامقام را گرفتند.
وی با بیان اینکه امروز دشمن مستأصل و آسیب دیده و متوجه قدرت ایران شده است، تأکید کرد: امروز هم به فضل الهی به دشمن ضربه خواهیم زد همانطور که تا امروز ضربه زدیم و دشمن را در برابر خودمان در موضع ضعف قرار دادیم. دشمن اگرچه از ایده فریب و نفوذ و اصل غافلگیری علیه کشورمان استفاده کرد و رهبرمان را به شهادت رساند اما ایران قدرتش را به رخ دشمن کشید و به لطف الهی پیروز نهایی این نبرد خواهد بود.