عصر قم - رئیس شورای سیاستگذاری کنگره امام سجاد(ع)، با بازخوانی تحلیلهای امام معظمله درباره صحیفه سجادیه، بر ضرورت بازگشت به اخلاق و تربیت برای جلوگیری از انحطاط اجتماعی تأکید کرد.
به گزارش خبرنگار سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا ، حجتالاسلام والمسلمین محمد عبادیزاده، رئیس شورای سیاستگذاری کنگره امام سجاد(ع)، در پیامی تصویری به نهمین همایش حضرت سیدالعابدین(ع)، ضمن تسلیت ایام سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، شهادت رهبر شهید و شهدای جنگ رمضان و با اشاره به جایگاه ممتاز صحیفه سجادیه در منظومه فکری رهبر شهید، گفت: ایشان از مهمترین مروجان و مبلغان صحیفه سجادیه در کشور بودند و در مناسبتهای مختلف مردم، نخبگان و اقشار گوناگون جامعه را به انس بیشتر با این کتاب نورانی فرا میخواندند. اگر بخواهیم منظومه فکری رهبر شهید را درباره صحیفه سجادیه ترسیم کنیم، باید آن را دارای سه ضلع اساسی بدانیم؛ ضلع نخست، بُعد معرفتی است که پایههای اعتقادی جامعه اسلامی را استحکام میبخشد، ضلع دوم، بُعد تربیتی است که سبک زندگی اسلامی و سلوک فردی و اجتماعی را سامان میدهد و ضلع سوم، بُعد سیاسی و تمدنی است که راهکارهای اداره جامعه و تحقق تمدن اسلامی را ارائه میکند.
حجتالاسلام والمسلمین عبادیزاده با بیان اینکه نگاه رهبر شهید به صحیفه سجادیه صرفاً تاریخی یا عبادی نبود، تصریح کرد: ایشان صحیفه را کتابی راهبردی برای حل مسائل جامعه اسلامی میدانستند و معتقد بودند ظرفیتهای این اثر ارزشمند میتواند در عرصههای مختلف فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و مدیریتی مورد بهرهبرداری قرار گیرد. تعبیر رهبر شهید از صحیفه سجادیه به عنوان «دایرهالمعارف بزرگ شیعه» نشان دهنده این است که امام سجاد(ع) مجموعه معارف قرآن و سنت را در قالب دعا به جامعه عرضه کردهاند و از این رو، صحیفه سجادیه میتواند پاسخگوی بسیاری از نیازها و چالشهای جامعه اسلامی باشد.
رئیس شورای سیاستگذاری کنگره امام سجاد(ع) در ادامه به چرایی انتخاب زبان دعا از سوی امام سجاد(ع) پرداخت و خاطرنشان کرد: پس از واقعه عاشورا، فضای خفقان و اختناق حکومت بنیامیه امکان تبیین آشکار حقایق را از امام سجاد(ع) گرفته بود و از سوی دیگر، آن حضرت از ابزارهای رسانهای نیز محروم بودند؛ از این رو، با بهرهگیری هنرمندانه از قالب دعا، معارف اعتقادی، تربیتی، اجتماعی و سیاسی اسلام را به جامعه منتقل کردند. رهبر شهید با همین نگاه، امام سجاد(ع) را «قهرمان جهاد تبیین» معرفی میکردند و حتی گریههای آن حضرت را نیز نوعی عملیات روانی برای زنده نگه داشتن پیام عاشورا و جلوگیری از فراموشی نهضت حسینی میدانستند.
وی با اشاره به کاربردهای اجتماعی و مدیریتی صحیفه سجادیه اظهار داشت: رهبر شهید در دیدارهای خود با مسئولان، بارها دعای مکارمالاخلاق را مورد تأکید قرار میدادند و معتقد بودند هرچه مسئولیت انسان سنگینتر میشود، باید تواضع او نیز بیشتر شود؛ زیرا فاصله گرفتن از اخلاق و فروتنی، زمینهساز فساد در حکمرانی خواهد بود. ایشان همچنین در دیدار با اقشار مختلف جامعه، متناسب با مسئولیتها و مشاغل، به دعاهای گوناگون صحیفه سجادیه استناد میکردند؛ از دعا برای مرزداران و کشاورزان گرفته تا فعالان اقتصادی و دیگر اقشار، تا نشان دهند که در نگاه امام سجاد(ع)، کار و تلاش سالم نیز عبادت و از ارکان تمدنسازی اسلامی است.
رئیس شورای سیاستگذاری کنگره بینالمللی امام سجاد(ع) با اشاره به نقش صحیفه سجادیه در مدیریت بحران گفت: رهبر شهید در بحرانهایی همچون شیوع کرونا، جامعه را به دعای هشتم صحیفه ارجاع میدادند و همچنین با استناد به دعای طلب باران، به مسئولان یادآور میشدند که هر راهکار و برنامهای باید با تدبیر، دقت و ملاحظه همه آثار و پیامدها اجرا شود تا خود به منشأ آسیبهای جدید تبدیل نشود. سؤال اساسی این است که آیا اصلاح جامعه برای ساختن انسان است یا ساختن انسان برای اصلاح جامعه؟ پاسخ امام سجاد(ع) و امام شهید روشن است؛ اصلاح جامعه بدون اصلاح انسان ممکن نیست و فعالیتهای اجتماعی، فرهنگی و سیاسی، مقدمه تربیت انسان و رساندن او به کمال است.
وی با اشاره به تحلیل امام شهید از قیام عاشورا اظهار داشت: امام شهید تصریح میکنند که بخش مهمی از عوامل شکلگیری فاجعه کربلا، انحطاط اخلاقی جامعه اسلامی بود. اگر مردم از اخلاق اسلامی برخوردار بودند، یزید، ابنزیاد و عمر سعد هرگز نمیتوانستند آنان را به ارتکاب آن جنایت عظیم وادار کنند.
حجتالاسلام والمسلمین عبادیزاده ادامه داد: امام شهید بر همین اساس، حرکت امام سجاد(ع) را یک اقدام اضطراری و منفعلانه نمیدانند، بلکه آن را اصلیترین مسیر احیای جامعه اسلامی معرفی میکنند؛ از همین رو آن حضرت با تعلیم معارف، تربیت نفوس و ارائه دعای مکارمالاخلاق، به اصلاح ریشهای جامعه پرداختند.
وی با اشاره به بیانات امام شهید درباره نسبت میان انقلاب اسلامی و تربیت انسان گفت: انقلاب، نظام اجتماعی را دگرگون میکند، اما این دگرگونی هدف نهایی نیست؛ بلکه وسیلهای برای ساختن انسان و رساندن او به کمال است. اگر این نسبت بهدرستی فهم نشود، ممکن است فعالیتهای اجتماعی جای هدف اصلی را بگیرد و اخلاق و معنویت فردی قربانی فعالیتهای سیاسی و اجتماعی شود.
رئیس شورای سیاستگذاری کنگره امام سجاد(ع)، در پایان با تأکید بر ضرورت گسترش مطالعات راهبردی درباره صحیفه سجادیه خاطرنشان کرد: امروز حوزههای علمیه نیازمند کرسیهای تخصصی در عرصه فقه تبلیغ، فقه تربیت و فقه راهبردهای کلان فرهنگی، اجتماعی و سیاسی هستند و صحیفه سجادیه، بهویژه در پرتو منظومه فکری امام شهید، میتواند یکی از مهمترین منابع این عرصه باشد.