عصر قم - رئیس اندیشکده معنا با تأکید بر ظرفیت تمدنی اربعین گفت: اربعین یک فناوری اجتماعی برای تبدیل آرمان خونخواهی به سبک زندگی اجتماعی است و باید از این ظرفیت برای ارتقای فرهنگ جهاد، مقاومت و هدایت اجتماعی بهره گرفت.
به گزارش خبرنگار سرویس فرهنگی اجتماعی خبرگزاری رسا، حجتالاسلام علی محمدی رئیس اندیشکده معنا در نشست «اربعین؛ فناوری اجتماعی تحقق خونخواهی (هیأت، اربعین، مقاومت، خونخواهی)» که با حضور اساتید حوزه و دانشگاه در پژوهشکده باقرالعلوم علیهالسلام برگزار شد، با تبیین مفهوم «ثارالله» در منظومه انسانشناسی و اخلاقشناسی اظهار داشت: در تحلیل مفهوم ثارالله، برخی نگاهها مسئله را به حوزه میل و انگیزه بازمیگردانند و آن را در نسبت با «حبّ نفس» تفسیر میکنند، اما تحلیل دیگری وجود دارد که ریشه مسئله را در تقابل «من سلفی» و «من علوی» مورد توجه قرار میدهد.
وی افزود: در این نگاه، خدای متعال برای هدایت انسان از ظرفیت «خون» استفاده کرده است؛ به این معنا که خونخواهی اولیای الهی و بهویژه خون سیدالشهدا(ع)، خود تبدیل به عاملی برای هدایت انسان شده است. هیچ پیامبری مبعوث نشده مگر اینکه به نحوی با مصیبت اباعبدالله الحسین(ع) پیوند داشته و از این واقعه عظیم متأثر شده باشد.
رئیس اندیشکده معنا با بیان اینکه سلوک انسان در مسیر هدایت باید در ذیل خونخواهی سیدالشهدا(ع) مورد توجه قرار گیرد، تصریح کرد: خونخواهی امام حسین(ع) در نهایت و در معیت حضرت ولیعصر(ارواحنا له الفداه) تحقق خواهد یافت و در ذیل مفهوم «ثارالله» است که مسیر هدایت انسان معنا پیدا میکند.
وی ادامه داد: مقام محمود دارای یک سیر و مسیر است که در زیارت عاشورا این مسیر به مسئله برائت ختم میشود؛ یعنی انسان برای رسیدن به مقام قرب الهی، علاوه بر محبت و پیوند با جبهه حق، باید نسبت خود را با جبهه باطل نیز مشخص کند.
حجتالاسلام محمدی با اشاره به جایگاه اربعین در منظومه معارف اسلامی گفت: مسئله اربعین را میتوان در ذیل فناوری اسلام تحلیل کرد؛ چراکه در این حرکت عظیم، سنت زیارت و سنت هجرت با یکدیگر تلفیق شدهاند. انسان از طریق اشک و زیارت، مسیر اتصال به راه امام حسین(ع) را پیدا میکند و در یک حرکت اجتماعی و تمدنی قرار میگیرد.
وی خاطرنشان کرد: با توجه به مسئله خونخواهی سیدالشهدا(ع) میتوان فناوری اجتماعی عاشورا و اربعین را ارتقا داد؛ چراکه اربعین ظرفیت تبدیل یک آرمان الهی و تاریخی به یک سبک زندگی اجتماعی را دارد.
رئیس اندیشکده معنا با تأکید بر ضرورت توجه بیشتر به سنت جهاد اظهار داشت: باید نسبت به «فناوری جهاد» و ظرفیتهای اجتماعی آن توجه بیشتری داشته باشیم؛ زیرا جهاد تنها در میدان نبرد خلاصه نمیشود. جهاد اصغر، مقابله و مقاتله با دشمن در عرصه نظامی است، اما جهاد کبیر به معنای عدم اطاعت از کفار و ایستادگی در برابر نظام سلطه است؛ مفهومی که رهبر شهید انقلاب بر آن تأکید داشتند.
وی در پایان با اشاره به شرایط کنونی جهان گفت: امروز که در سطح بینالمللی با جنگهای پیچیده و چندلایه مواجه هستیم، باید ظرفیت اربعین را برای تقویت جهاد کبیر، افزایش بصیرت اجتماعی و ارتقای فرهنگ مقاومت بیش از گذشته مورد توجه قرار دهیم؛ چراکه اربعین میتواند بستری برای تبدیل آرمان خونخواهی سیدالشهدا(ع) به کنش اجتماعی و سبک زندگی امت اسلامی باشد.