عصر قم - آیتالله کعبی با انتقاد از برخی دیدگاهها درباره مذاکره با دشمن گفت: کسانی که تصور میکنند با امتیاز دادن و تضمین دادن به دشمن میتوان امنیت ایجاد کرد، نه منطق دشمن را بهدرستی شناختهاند و نه به رهنمودهای رهبر معظم انقلاب توجه کردهاند.
به گزارش خبرنگار سرویس سیاسی خبرگزاری رسا، آیتالله عباس کعبی، عضو هیئترئیسه مجلس خبرگان رهبری در سخنانی با تأکید بر «وجوب تولید قدرت» در اندیشه اسلامی، این موضوع را یکی از مسائل مهم فقهی با ابعاد الهیاتی دانست و گفت: تولید قدرت برای پیروزی اسلام و مسلمانان و مقابله با دشمنان امت اسلامی، یک واجب شرعی و عقلی است.
وی در آغاز سخنان خود با اشاره به همزمانی این نشست با ایام سوگواری اهلبیت(ع)، اظهار کرد: امروز در شرایطی گرد هم آمدهایم که جهان اسلام همزمان با مشاهده جنایتها و دشمنیهای آمریکا و همپیمانانش، با تحولات مهمی روبهرو است.
استاد درس خارج حوزه علمیه قم با بیان اینکه موضوع «تولید قدرت» کمتر بهعنوان یک مسئله فقهی مورد توجه قرار گرفته است، تصریح کرد: هر مکلف، چه در سطح فردی و چه اجتماعی، چه در قالب شخصیت حقیقی و چه حقوقی، در عرصه ملی یا فراملی، وظیفه دارد ضعفها را به قدرت تبدیل کند و زمینه اقتدار اسلام و مسلمانان را فراهم سازد.
وی افزود: این وجوب، هم ریشه در حکم عقل دارد و هم مستند به شریعت است؛ زیرا خداوند متعال انسان مؤمن را خلیفه خود در زمین قرار داده است. انسان با بهرهگیری از تواناییهایی که خداوند در اختیار او قرار داده و با استفاده از نعمتهای جهان، میتواند هم دنیا را آباد کند و هم به کمال اخروی برسد. این آبادانی نیز باید بر پایه توحید، عدالت، کرامت انسانی، صلح و امنیت پایدار و سعادت بشر استوار باشد.
آیتالله کعبی با اشاره به فلسفه بعثت پیامبران الهی گفت: خداوند برای تحقق خلافت الهی، پیامبران و اوصیای الهی را برای هدایت بشر فرستاد؛ اما انسان در کنار بُعد الهی، دارای بُعد طبیعی نیز هست و همین ویژگی، زمینه خودخواهی، منفعتطلبی و زیادهخواهی را در او ایجاد میکند.
وی با استناد به آیه ۶ و ۷ سوره علق، افزود: خداوند میفرماید: «کَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَیَطْغَىٰ. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ»؛ «چنین نیست؛ همانا انسان طغیان میکند، از آنرو که خود را بینیاز ببیند.» بر همین اساس، تاریخ بشر همواره صحنه رویارویی حق و باطل بوده است؛ از ماجرای هابیل و قابیل تا عاشورا و تا پایان تاریخ، این تقابل ادامه خواهد داشت.
عضو هیئترئیسه مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه جهان همواره به دو جبهه مستکبران و مستضعفان، ظالمان و مظلومان تقسیم شده است، اظهار داشت: حقطلبان وظیفه دارند با تقویت قدرت خود، در برابر طاغوتها و گردنکشان بایستند و موانع تحقق خلافت الهی را برطرف کنند. خداوند برای تحقق این هدف، جهاد را تشریع کرده است.
وی جهاد را دارای چهار رکن اساسی دانست و تشریح کرد: نخست، تلاش خستگیناپذیر برای تبدیل ضعف به قدرت؛ دوم، بهکارگیری قدرت در مسیر منافع عمومی و نه سلطهطلبی شخصی؛ سوم، استفاده از قدرت برای مقابله با دشمنان بشریت و مستکبران؛ و چهارم، حرکت در مسیر هدایت ولیّ خدا، حجت الهی و رهبر منصوب از سوی خداوند.
آیتالله کعبی با بیان اینکه در عصر خاتمیت، ولایت به پیامبر اکرم(ص)، اهلبیت عصمت و طهارت(ع) و در عصر غیبت به نایبان آنان سپرده شده است، اظهار کرد: هرگاه این چهار عنصر در کنار یکدیگر قرار گیرد، جهاد واقعی شکل میگیرد و نتیجه آن، تولید قدرت برای جامعه اسلامی خواهد بود.
وی با اشاره به نقش جهاد در اقتدار صدر اسلام گفت: یکی از عوامل اصلی گسترش اسلام در عصر پیامبر اکرم(ص)، همین فرهنگ تولید قدرت و جهاد فیسبیلالله بود.
استاد درس خارج حوزه علمیه قم با مرور حوادث ده سال حکومت پیامبر اکرم(ص) در مدینه، خاطرنشان کرد: مسلمانان همواره در میدان جهاد و تلاش برای اقتدار حضور داشتند. پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، گروهی از خواص فرصتطلب و قدرتطلب مسیر اسلام را منحرف کردند و ولایت را از اهل آن گرفتند. نتیجه این انحراف آن بود که انگیزههای الهی جای خود را به منافع شخصی، دنیاطلبی، غنیمتجویی و عافیتطلبی داد.
آیتالله کعبی با اشاره به دوران امیرالمؤمنین علی(ع) تصریح کرد: در نتیجه این انحراف، سه جنگ داخلی بر امام علی(ع) تحمیل شد و فرصت مقابله با دشمنان اصلی اسلام از میان رفت. پس از آن نیز امام حسن مجتبی(ع) در اوج تنهایی قرار گرفت و به دلیل فقدان یاران وفادار و تولیدکنندگان قدرت برای اسلام، ناچار به پذیرش صلح تحمیلی با معاویه شد.
وی افزود: هدف امام حسن مجتبی(ع) از پذیرش این صلح، حفظ اصل اسلام بود، نه تثبیت حکومت معاویه. حتی امام حسین(ع) نیز تا زمان حیات معاویه، مفاد آن صلح را رعایت کرد؛ اما حاصل این وضعیت، ذلت مسلمانان و فراهم شدن زمینه فاجعه عاشورا بود.
عضو هیئترئیسه مجلس خبرگان رهبری با تأکید بر اینکه ریشه بسیاری از مصائب عاشورا را باید در ضعف امت اسلامی جستوجو کرد، اظهار داشت: اگر جامعه اسلامی از قدرت کافی برخوردار بود، حضرت زینب(س) به اسارت نمیرفت، سر مطهر امام حسین(ع) بر نیزه قرار نمیگرفت و حضرت رقیه(س) با آن مصائب جانسوز روبهرو نمیشد.
وی ادامه داد: اگر امت اسلامی قدرت داشت، امام حسین(ع) در روز عاشورا فریاد «هَلْ مِنْ نَاصِرٍ یَنْصُرُنِی» سر نمیداد و این تنهایی رقم نمیخورد. بیتوجهی به تولید قدرت برای اسلام، زمینهساز این حوادث تلخ شد و همین حقیقت، اهمیت این واجب الهی را بیش از پیش آشکار میسازد.
آیتالله کعبی با تأکید بر اینکه تولید قدرت، یک تکلیف دائمی برای امت اسلامی است، گفت: امام خمینی(ره) همواره بر ضرورت اقتدار اسلام تأکید داشت و معتقد بود که باید برای اسلام قدرت تولید شود. به تعبیر ایشان، انقلاب اسلامی توانست قدرت را به اسلام بازگرداند و جمهوری اسلامی را به یک بازیگر اثرگذار در معادلات جهانی تبدیل کند.
عضو هیئترئیسه مجلس خبرگان رهبری افزود: پس از امام خمینی(ره)، رهبر معظم انقلاب نیز با ایستادگی در برابر فشارها، مسیر تولید قدرت را ادامه داد و امروز ایران به برکت این رویکرد، کشوری مقتدر، باعزت و سربلند است که در زمره قدرتهای بزرگ جهان قرار دارد. ازاینرو، همه ارکان نظام و آحاد مردم باید مسئله تولید قدرت را یک وظیفه اساسی بدانند.
وی با اشاره به توان موشکی جمهوری اسلامی ایران اظهار کرد: یکی از مصادیق روشن تولید قدرت، دستیابی به موشکهای نقطهزن است. این دستاورد حاصل مجاهدت شهید حسن طهرانیمقدم و دیگر دانشمندان و رزمندگان عرصه دفاعی است که با توکل بر خداوند و توسل به اهلبیت(ع)، توانستند قدرت بازدارندگی جمهوری اسلامی را ارتقا دهند.
استاد درس خارج حوزه علمیه قم ادامه داد: تولید قدرت منحصر به حوزه نظامی نیست، بلکه قدرت فرهنگی، رسانهای، اقتصادی، اجتماعی، بهداشتی، امنیتی و دفاعی نیز از مصادیق آن بهشمار میرود و تقویت همه این عرصهها وظیفهای همگانی است.
آیتالله کعبی افزود: هدف از تولید قدرت، جنگافروزی نیست، بلکه ایجاد بازدارندگی و رفع تهدیدهاست. بر همین اساس، اصل بنیادین سیاست خارجی جمهوری اسلامی باید «تهدیدزدایی» باشد، نه صرفاً «تنشزدایی». تنشزدایی اگر به معنای عقبنشینی در برابر دشمن و پذیرش ذلت باشد، با منطق اسلام سازگار نیست.
وی با اشاره به شعار عاشورایی «هَیْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّه»، تصریح کرد: عزت در اندیشه اسلامی به معنای اقتدار است و جامعه اسلامی باید آنقدر قوی باشد که دشمن جرأت تعرض نداشته باشد. فلسفه آمادگی دفاعی نیز همین ایجاد بازدارندگی و جلوگیری از جنگ است.
نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری با اشاره به ادامه آیات سوره انفال گفت: خداوند پس از دستور به آمادگی دفاعی میفرماید: «وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَیْءٍ فِی سَبِیلِ اللَّهِ یُوَفَّ إِلَیْکُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ» (انفال، ۶۰). بر این اساس، انفاق و پشتیبانی مالی از جبهه اسلام نیز بخشی از فرآیند تولید قدرت است. قرآن کریم در ادامه میفرماید: «وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ» (انفال، ۶۱). این آیه نشان میدهد که اگر دشمن از موضع عقبنشینی و پذیرش صلح وارد مذاکره شود، میتوان صلح را پذیرفت؛ اما پذیرش مذاکره از موضع ضعف و تسلیم، مورد تأیید قرآن نیست.
عضو هیئت امنای مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ادامه داد: خداوند در آیه بعد نیز میفرماید: «وَإِنْ یُرِیدُوا أَنْ یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللَّهُ» (انفال، ۶۲)؛ یعنی اگر دشمن قصد فریب داشته باشد، خداوند برای پیامبر و مؤمنان کافی است. البته این وعده الهی در سایه اقتدار، آمادگی و حضور مؤمنان در صحنه تحقق مییابد.
وی حضور مردم در عرصههای مختلف را از مهمترین عوامل قدرت جمهوری اسلامی دانست و اظهار کرد: ملت مؤمن و انقلابی ایران، سرمایه اصلی اقتدار کشور هستند و اسلام نیز با جهاد و مجاهدت پیشرفت کرده است. ازاینرو، نباید پرچم عزت و اقتدار اسلامی تضعیف شود.
آیتالله کعبی با انتقاد از برخی دیدگاهها درباره مذاکره با دشمن گفت: کسانی که تصور میکنند با امتیاز دادن و تضمین دادن به دشمن میتوان امنیت ایجاد کرد، نه منطق دشمن را بهدرستی شناختهاند و نه به رهنمودهای رهبر معظم انقلاب توجه کردهاند.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به ساختار فرماندهی دفاعی کشور، اظهار کرد: مطابق اصل یکصد و هفتادوششم قانون اساسی، شورای عالی امنیت ملی وظیفه سیاستگذاری در حوزههای دفاعی و امنیتی را بر عهده دارد، اما این شورا، شورای عالی جنگ نیست و مسئولیت فرماندهی جنگ را بر عهده ندارد.
استاد درس خارج حوزه علمیه قم تصریح کرد: فرماندهی کل نیروهای مسلح، بر اساس قانون اساسی، از اختیارات فرمانده کل قوا است و نیروهای مسلح باید در حوزه فرماندهی نظامی، از تدابیر و دستورات فرمانده کل قوا تبعیت کنند.
وی در پایان با اشاره به حوادث اخیر و شهادت جمعی از فرماندهان، رزمندگان و کودکان، گفت: امروز ایران اسلامی خود به حسینیهای بزرگ و مجلس عزای سیدالشهدا(ع) تبدیل شده است و این حوادث، یادآور مظلومیت اهلبیت(ع)، حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، حضرت عباس(ع)، حضرت رقیه(س) و دیگر شهدای کربلا است.