عصر قم - کارشناس مسائل اعتقادی با رد شبهه ناتمام گذاشتن حج توسط امام حسین(ع) یا تبدیل آن به عمره، تاکید کرد که آن حضرت در سال ۶۰ هجری قمری اصلاً به احرام حج تمتع محرم نشده بودند.
به گزارش خبرنگار سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، حجتالاسلام محمدی شاهرودی، کارشناس مسائل اعتقادی صدا و سیما، در برنامه پاسخ با موضوع «حسینیه پاسخ» که به همت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم تهیه شد، با رد این شبهه که امام حسین(ع) حج خود را نیمهتمام رها کرده است، تصریح کرد: بر اساس مستندات تاریخی و فقهی، اساساً امام حسین(ع) در سال ۶۰ هجری به احرام حج تمتع مُحرم نشده بود تا سخن از ناتمام گذاشتن یا تبدیل حج به عمره مطرح باشد.
وی با بیان اینکه برخی نقلها در این زمینه نادرست یا ناشی از خلط تاریخی است، اظهار داشت: برخی تصور میکنند امام حسین(ع) پس از قرائت دعای عرفه و حضور در عرفات، مکه را ترک کرد، در حالی که دعای مشهور عرفه مربوط به دو سال پیش از واقعه عاشورا و در دوران حکومت معاویه است و ارتباطی با سال حرکت امام از مکه ندارد.
حجتالاسلام محمدی شاهرودی با تشریح سیر زمانی حرکت امام حسین(ع) گفت: آن حضرت در ۲۷ رجب و پس از امتناع از بیعت با یزید، مدینه را ترک کرد و سوم شعبان وارد مکه شد. امام تا روز هشتم ذیحجه در مکه اقامت داشت و صبح روز ترویه از این شهر خارج شد.
وی افزود: از نظر فقهی، عمره تمتع باید در ماههای حج، یعنی شوال، ذیقعده و ذیحجه انجام شود، در حالی که امام حسین(ع) در شعبان وارد مکه شده بود و طبیعتاً عمرهای که هنگام ورود انجام داد، عمره مفرده بود، نه عمره تمتع. بنابراین مقدمات حج تمتع اساساً شکل نگرفته بود.
حجتالاسلام محمدی شاهرودی تأکید کرد: احرام حج تمتع در روزهای آغازین مناسک حج انجام میشود، اما امام حسین(ع) پیش از فرا رسیدن زمان احرام، به دلیل دریافت نامههای کوفه و تحولات سیاسی و امنیتی، تصمیم به خروج از مکه گرفت؛ ازاینرو اساساً احرام حجی وجود نداشت که ناتمام رها شده باشد.
وی درباره منشأ این برداشت نادرست گفت: آنچه رخ داد، به احتمال زیاد انجام عمره مفرده برای وداع با خانه خدا بود و همین موضوع باعث شده برخی گمان کنند امام، حج خود را به عمره تبدیل کرده یا آن را نیمهتمام گذاشته است، در حالی که چنین برداشتی با شواهد تاریخی و فقهی سازگار نیست.
این کارشناس مسائل اعتقادی صدا و سیما، در ادامه با اشاره به گزارشهای تاریخی درباره تهدید جانی امام حسین(ع) اظهار داشت: در برخی منابع آمده است که مأمورانی برای ترور امام در ایام حج گمارده شده بودند و آن حضرت نیز برای جلوگیری از هتک حرمت حرم امن الهی، مکه را ترک کرد.
حجتالاسلام محمدی شاهرودی افزود: در روایات معتبر نقل شده است که امام حسین(ع) نمیخواست خونش در کنار کعبه ریخته شود و حرمت خانه خدا شکسته شود؛ ازاینرو خروج از مکه را برگزید تا قداست حرم الهی حفظ شود.
این کارشناس با تأکید بر اینکه رفتار امام معصوم(ع) خود حجت شرعی است، خاطرنشان کرد: آنچه از نظر تاریخی و فقهی قابل اثبات است، این است که امام حسین(ع) برای حفظ حرمت کعبه مکه را ترک کرد، نه اینکه حج تمتع را نیمهتمام رها کرده باشد.
وی برای مطالعه تفصیلی این موضوع، علاقه مندان را به کتاب «اشک معرفت» ارجاع داد.