عصر قم - رئیس دانشکده دین و رسانه با تأکید بر اینکه مطالبه ملت ایران و مسلمانان جهان در قبال شهادت رهبر شهید، صرفاً قصاص عاملان مستقیم نیست، گفت: این رخداد در بستر یک تقابل تمدنی شکل گرفته و خونخواهی آن نیز باید در سطحی تمدنی دنبال شود.
دکتر کمال اکبری، رئیس دانشکده دین و رسانه، در گفتوگو با خبرنگار سرویس فرهنگی و اجتماعی خبرگزاری رسا ، با اشاره به ابعاد مختلف شهادت رهبر شهید، تأکید کرد: مسئله قصاص و خونخواهی این حادثه نباید صرفاً به عاملان مستقیم محدود شود، بلکه باید در سطحی گستردهتر و با نگاهی تمدنی تحلیل و پیگیری شود .
وی با بیان اینکه خواست عمومی ملت ایران، شیعیان و مسلمانان جهان، قصاص عاملان و آمران این جنایت است، افزود: این مطالبه، یک امر اولیه و بدیهی است؛ اما آنچه اهمیت بیشتری دارد، توجه به «خونخواهی تمدنی» این حادثه است .
دکتر اکبری ادامه داد: شهادت این رهبر شهید در بستر یک تقابل تمدنی رخ داده است؛ تقابلی میان جریان مقاومت و تمدن نوین اسلامی با ساختار استکباری که خود را در حال افول در برابر این جریان میبیند. اگرچه این جنایت بهصورت مستقیم توسط آمریکا و رژیم صهیونیستی انجام شده، اما در واقع یک منظومه و ساختار تمدنی از آن حمایت کرده است .
رئیس دانشکده دین و رسانه با اشاره به سکوت نهادهای بینالمللی مدعی حقوق بشر تصریح کرد: سازمانهای بینالمللی، از جمله سازمان ملل و شورای امنیت، در برابر این رخداد مسئولیت داشتند، اما نهتنها اقدامی مؤثر برای جلوگیری از آن انجام ندادند، بلکه در عمل با سکوت خود به تداوم این روند کمک کردند .
وی با تأکید بر ریشههای دینی این نگاه گفت: فرهنگ عاشورایی و بهویژه زیارت عاشورا، نگاهی تمدنی به مسئله ظلم ارائه میدهد؛ بهگونهای که تنها عاملان مستقیم مورد لعن و پیگیری نیستند، بلکه بنیانگذاران و ساختارهای شکلدهنده ظلم نیز در این دایره قرار میگیرند .
دکتر اکبری افزود: در این چارچوب، ظلم رخداده صرفاً یک حادثه فردی یا مقطعی نیست، بلکه یک «ظلم تمدنی» است که باید همه اضلاع آن، از آمران و طراحان تا حامیان و تسهیلگران، پاسخگو باشند .
وی با اشاره به نقش برخی کشورها در تسهیل این جنایت اظهار کرد: هر طرفی که با فراهم کردن امکانات، فضا و حمایتهای سیاسی یا نظامی به این اقدام کمک کرده، در این ظلم شریک است و باید در برابر تاریخ و افکار عمومی پاسخگو باشد .
رئیس دانشکده دین و رسانه در پایان خاطرنشان کرد: راه مقابله با چنین ساختارهایی، شکلگیری یک بیداری و جنبش تمدنی در جهان اسلام است؛ جنبشی که بتواند زمینه پاسخگویی همه عوامل این جنایت را فراهم کرده و از تکرار چنین فجایعی در آینده جلوگیری کند .