عصر قم - استاد یزدان پناه با بیان اینکه درک «اسم ملک» الهی، بنیان مقاومت و پیروزی مؤمنان در نبرد با دشمن است، به آموزههای قرآن در خصوص جنگ و مقابله با استکبار پرداخت.
به گزارش خبرنگار سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا ، استاد سیدیدالله یزدانپناه در مراسم عزاداری ماه محرم با تبیین دستورات قرآن کریم در مواجهه با دشمن، تأکید کرد: بسیاری از آموزههای قرآنی درباره جنگ، مقاومت و مقابله با استکبار، ریشه در فهم درست «اسم ملک» الهی دارد و اگر مؤمن این حقیقت را درک کند، مسیر عمل، تصمیمگیری و ایستادگی در برابر دشمن برای او روشن خواهد شد.
وی با استناد به آیه «فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ» گفت: قرآن کریم در مواجهه با دشمن، پیش از آنکه دستور عملی صادر کند، نوع نگاه مؤمن به عالم هستی را اصلاح میکند؛ زیرا همه دستورات الهی بر پایه شناخت صحیح از خداوند استوار شده است.
استاد یزدانپناه با اشاره به مباحث مطرحشده در شب گذشته افزود: اسم «ملک» به معنای فرمانروایی مطلق خداوند بر عالم هستی است و اگر این حقیقت در جان انسان بنشیند، بسیاری از دستوراتی که قرآن درباره مبارزه با دشمن بیان کرده، به صورت طبیعی برای انسان قابل فهم خواهد شد.
وی ادامه داد: مؤمنی که با این حقیقت زندگی کند، دیگر صرفاً از روی تکلیف عمل نمیکند، بلکه خود به این نتیجه میرسد که باید در برابر دشمن ایستادگی کند؛ زیرا میداند نظام عالم در اختیار خداوند است و هیچ قدرتی خارج از اراده الهی عمل نمیکند.
این استاد حوزه علمیه با تأکید بر جایگاه اسمای الهی در قرآن کریم گفت: برخی از اسمای حسنی بیش از دیگر اسما در قرآن تکرار شدهاند و این تکرار هدفمند است. قرآن میخواهد این معارف به تدریج در جان مؤمنان بنشیند و نگاه آنان را نسبت به جهان تغییر دهد.
وی با بیان خاطرهای از مرحوم علامه حسنزاده آملی یادآور شد: برخی بزرگان یک مطلب را بارها تکرار میکردند تا در ذهن و جان شاگردان تثبیت شود و در بزنگاههای حساس به کلیدی برای حل مسائل تبدیل شود. قرآن نیز همین شیوه را در پیش گرفته و برخی اسمای الهی را به دفعات تکرار کرده است تا در نظام فکری و عملی انسان اثر بگذارد.
استاد یزدانپناه با اشاره به آیه ۲۳ سوره حشر گفت: خداوند در این آیه صفاتی همچون «الملک»، «القدوس»، «السلام»، «المؤمن»، «المهیمن»، «العزیز»، «الجبار» و «المتکبر» را در کنار یکدیگر آورده است و این صفات، ابعاد مختلف فرمانروایی مطلق الهی را تبیین میکنند.
وی افزود: خداوند را نباید با پادشاهان زمینی مقایسه کرد. پادشاهان دنیا محدود، آسیبپذیر و گرفتار ضعف هستند، اما خداوند «قدوس» است؛ یعنی از همه این محدودیتها و نقصها منزّه است.
این استاد حوزه علمیه ادامه داد: خداوند «السلام» است؛ یعنی هیچ گزندی به او نمیرسد. همه قدرتهای زمینی در معرض تهدید و آسیب قرار دارند، اما فرمانروایی خداوند از هرگونه ضعف و آسیب مصون است.
وی با اشاره به صفت «المؤمن» گفت: خداوند امنیتبخش حقیقی عالم است و انسان زمانی به آرامش واقعی میرسد که خود را در پناه فرمانروایی او قرار دهد.
استاد یزدانپناه افزود: «المهیمن» بودن خداوند نیز به معنای احاطه کامل او بر عالم هستی است. هیچ چیز از قلمرو حاکمیت الهی خارج نیست و هیچ فرد، جریان یا قدرتی نمیتواند از تدبیر او بگریزد.
وی سپس به تبیین مفهوم «العزیز» در قرآن کریم پرداخت و گفت: یکی از مهمترین شعب اسم «ملک»، اسم «عزیز» است که در آیات فراوانی تکرار شده و به معنای غلبهناپذیری خداوند است.
وی افزود: خداوند «غالبِ غیرمغلوب» است؛ یعنی هیچگاه شکست نمیخورد و هیچ قدرتی توان مقابله با اراده او را ندارد. البته این غلبه همواره بر پایه حکمت است و به همین دلیل در بسیاری از آیات، «العزیز» در کنار «الحکیم» قرار گرفته است.
این استاد حوزه علمیه ادامه داد: عالم، عالم امتحان است و خداوند بر اساس حکمت خود عمل میکند؛ اما این به معنای ناتوانی نیست، بلکه نشانه تدبیر الهی است.
وی با اشاره به سوره شعرا گفت: در این سوره بارها تأکید میشود که خداوند «عزیز رحیم» است؛ یعنی از یک سو بر دشمنان حق غلبه میکند و از سوی دیگر، اهل ایمان را مورد رحمت و حمایت خود قرار میدهد.
استاد یزدانپناه افزود: اگر ملتی برای خدا قیام کند و در مسیر حق استقامت داشته باشد، خداوند او را تنها نمیگذارد. امروز نیز هر ملتی که برای عزت اسلامی و دفاع از مظلومان ایستادگی کند، مشمول نصرت الهی خواهد شد.
وی با اشاره به حضور گسترده مردم در صحنههای مختلف اجتماعی و حمایت از جبهه مقاومت گفت: مردمی که برای خدا به میدان میآیند و از عزت اسلامی دفاع میکنند، در حقیقت در مسیر وعدههای الهی حرکت میکنند و خداوند نیز نصرت خود را شامل حال آنان خواهد کرد.
این استاد حوزه علمیه سپس به تبیین صفت «الجبار» پرداخت و گفت: جبار بودن خداوند به معنای نافذ بودن اراده الهی است. خداوند اگر اراده کند، همه شرایط را به گونهای رقم میزند که اراده او محقق شود.
وی افزود: جبار بودن خداوند به معنای سلب اختیار از انسانها نیست، بلکه به این معناست که خداوند در بستر نظام ارادهها، مسیر تحقق اراده خود را هموار میکند.
استاد یزدانپناه ادامه داد: خداوند گاهی شرایط را به گونهای رقم میزند که دشمنان ناچار به عقبنشینی و پذیرش واقعیتها میشوند. این اقتدار الهی در طول تاریخ بارها خود را نشان داده است.
وی با اشاره به وعدههای الهی درباره آینده جهان گفت: سنت الهی بر آن است که جهان به سمت حق و عدالت حرکت کند و این مسیر، با وجود همه دشمنیها، متوقف نخواهد شد.
این استاد حوزه افزود: تحقق وعده ظهور حضرت ولیعصر (عج) نیز بر همین اساس است؛ خداوند اراده کرده است که حق بر باطل پیروز شود و این اراده تحقق خواهد یافت.
وی با اشاره به مفهوم «المتکبر» گفت: کبریایی مطلق تنها از آنِ خداوند است و هیچ قدرتی در برابر عظمت او قابل مقایسه نیست.
استاد یزدانپناه افزود: اگر مؤمن حقیقت اسم «ملک» را درک کند، دیگر دچار اضطراب و ناامیدی نخواهد شد؛ زیرا میداند به محکمترین تکیهگاه عالم متصل است و آینده از آنِ جبهه حق خواهد بود.
وی با بیان اینکه بسیاری از سورههای قرآن در حقیقت تفسیر اسم «ملک» هستند، گفت: سوره بقره، سوره آلعمران، سوره یاسین و سوره شعرا هر یک به گونهای ابعاد فرمانروایی الهی را تبیین میکنند و انسان با تأمل در آنها میتواند نگاه توحیدی خود را تقویت کند.
این استاد حوزه علمیه در بخش پایانی سخنان خود به واقعه عاشورا اشاره کرد و گفت: دشمنان امام حسین (ع) گمان میکردند با شهادت سیدالشهدا (ع) کار به پایان رسیده است، اما از حقیقت فرمانروایی خداوند غافل بودند.
وی افزود: حادثه عاشورا نه تنها پایان نیافت، بلکه به منشأ تحولات بزرگ تاریخی تبدیل شد و تا ظهور حضرت ولیعصر (عج) امتداد خواهد یافت.
استاد یزدانپناه با اشاره به روایات مربوط به قیام جهانی حضرت حجت (عج) گفت: در روایات آمده است که فرشتگان تا زمان ظهور، پرچم خونخواهی امام حسین (ع) را برافراشته نگه میدارند و این نشان میدهد که عاشورا یک حادثه مقطعی نیست، بلکه جریانی مستمر در تاریخ بشریت است.
وی در پایان سخنان خود به مصائب کودکان اهل بیت (ع) پس از واقعه عاشورا اشاره کرد و با بیان بخشی از مصائب حضرت رقیه (س)، از سختیهایی که بر خاندان سیدالشهدا (ع) گذشت، یاد کرد و برای تعجیل در فرج حضرت ولیعصر (عج)، سلامتی رهبر معظم انقلاب، عزت امت اسلامی، نابودی رژیم صهیونیستی و موفقیت ملت ایران دعا کرد.