عصر قم - چهارمحال و بختیاری - نماینده خبرگان رهبری با اشاره به اینکه مبانی فکریِ مکتب شهادت حضرت امام حسین(ع) در قالب دعای عرفه مطرح شده است، گفت: این متن نورانی تلفیقی از دعا و مناجات است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در چهارمحال و بختیاری ، آیتالله عبدالله کیوانی با تبریک عید سعید قربان و با اشاره به اینکه مبانی فکری و اندیشهای مکتب شهادت ابیعبدالله علیهالسلام در قالب دعای عرفه در عالَم مطرح شده است که در بالاترین سطح معرفتی ادعیه، یعنی مناجات قرار دارد، اظهار کرد: این دعای نورانی به ما میآموزد که باید ببینیم ما در مواقع سختی و مصائب چه رفتار و نگاهی به عالم داریم.
نماینده خبرگان رهبری با اشاره به اینکه مبانی فکریِ مکتب شهادت حضرت ابی عبدالله علیه السلام در قالب دعای عرفه مطرح شده است، اظهار کرد: این متن نورانی تلفیقی از دعا و مناجات است بنابراین اگر بخواهیم مبانی اندیشه امام (ع) را بررسی کنیم، باید این متن را بخوانیم.
نماینده مردم چهارمحال و بختیاری در مجلس خبرگان رهبری با ذکر اینکه اندیشه ناب مکتب شهادت براساس دعای عرفه، چند اصل دارد که رکن رکین آن حمد و شکر خداست، ادامه داد: حضرت ابی عبدالله (ع) بیشترین سختیها و مصیبتها و بالاترین شکنجهها را دیدند و مصائبی که در عاشورا بر حضرت و اهل بیت و اصحاب ایشان رفت، بر هیچکسی نازل نشد.
آیتالله کیوانی با تاکید بر اینکه دعای عرفه سراسر حمد و شکر الهی است، گفت: در اوج دعا به خدا عرضه میداریم که خدایا اگر با تمام سلسله وجودی خود و تمام اعضا و جوارح و تمام سلولهای بدنم بخواهم حمد تو را به جای آورم، نمیتوانم.
وی با تصریح اینکه حمد باعث میشود انسان در مصائب نشکند و خرد نشود و باعث نجات یک جامعه میشود، بیان کرد: ایشان با وجود تحمل بزرگترین و سختترین مصائب، مبنای فکری جز حمد و شکر ندارد.
آیتالله کیوانی یادآور شد: شکر و حمد در اوج مصیبت و در لحظه لحظه زندگی به انسان کمک میکند که محکم و استوار بماند و جامعه نیز در سایه همین حمد و شکر، نجات خواهد یافت.
استاد حوزه علمیه اولین شکری که امام حسین علیهالسلام در دعای عرفه به جا میآورند را شکر حضور پیامبراکرم صلواتاللهعلیهوآله و اسلام ناب دانست و افزود: حضرت در فراز «...لَمْ تُخْرِجْنی لِرَأفَتِکَ بی وَلُطْفِکَ لی وَإحْسانِکَ إلَیَّ فی دَوْلَهِ أئِمَّهِ الْکُفْرِ الَّذینَ نَقَضُوا عَهْدَکَ...» عرضه میدارند که خدایا شاکر تو هستم به خاطر احسانی که به من داشتی، من را در زمان حاکمیت دولت کفر به دنیا نیاوردی. باید گفت مهمترین خصوصیتی که همه خصوصیات دولت کفر ذیل آن تعریف میشود، نقض عهد است لذا قرآن کریم مومنان را به مقاتله با کفار به علت پایبند نبودن آنان به عهد و پیمانشان امر میکند.
وی با تأکید بر اینکه اسلام، انسان را متعهد به اخلاق، قواعد و انسانیت تربیت میکند، گفت: علت اینکه حضرت ابیعبدالله علیهالسلام با وجود اینکه نقض عهد کوفیان نسبت به پدر خود را مشاهده کرده بودند باز هم به سمت کوفه حرکت کردند، وفا به عهد و پیمان خود و عدم نقض عهد با کوفیان است. لذا اولین اصل نظام فکری در منظومه شهادت و بالاترین خصوصیت دولت اسلام پایبندی به عهد است.
وی گفت: حضرت ابیعبدالله علیهالسلام در ادامه دعای عرفه، حتی به مطلبی بالاتر از شکر اشاره و عرض میکنند: خدایا با اینکه من نمیتوانم شکر نعمتهای تو را به جا آورم؛ اما آن چیزهایی را که از من صرف نظر کردی تا به من ضرر نرسانند، بیشتر از نعمتهایی است که به من عطا کردی که آنها هم قابل شمارش نیستند. ثُمَّ مَا صَرَفْتَ وَدَرَأْتَ عَنِّى اللّٰهُمَّ مِنَ الضُّرِّ وَالضَّرَّاءِ أَکْثَرُ مِمَّا ظَهَرَ لِى مِنَ الْعافِیَهِ وَالسَّرَّاءِ. خدایا آنچه از پریشانحالی و بدحالی از من دفع کردی، بسیار بیشتر از نعمتهایی است که در سلامتی و خوشحالی به من عنایت فرمودی.
عضو خبرگان رهبری یادآور شد: حضرت در ادامه این دعا بعد از اقرار به ناتوانی در شکر نعمتهای خدا و شکر برای دفع ضررها و حفاظت از بلایایی که بسیار بیشتر از نعمتهایی است که خداوند عطا کردهاست، میفرمایند فقط در صورتی میتوانم شکر نعمتهای خدا را به جا آورم که خداوند بر من منت بگذارد و مرا یاری کند. اَنْ لَوْ حاوَلْتُ وَاجْتَهَدْتُ مَدَى الْأَعصارِ وَالْأَحْقابِ لَوْ عُمِّرْتُها اَنْ أُؤَدِّىَ شُکرَ واحِدَهٍ مِنْ أَنْعُمِک مَا اسْتَطَعْتُ ذلِک، اِلاَّ بِمَنِّک الْمُوجَبِ عَلَىَّ بِهِ شُکرُک اَبَداً جَدیداً، وَثَنآءً طارِفاً عَتیداً. خدایا اگر تو به من عنایت کردی و توفیق دادی که شکرت را به جا آورم، همین توفیق شکر نعمتت باعث میشود، شکر جدیدی به جا آورم.